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btas.19.01.26.katana.kombat.th后三年，德璘常调选，欲谋醴陵令。。

生大驚曰："鑒師果異人也！且能神降于我。。。！及召入，不敬，二子因弛慢縱誕，攝衣登階。。，。當然也可單就字面理解爲"標志"的"標"）。。。五娘打開包袱，有衣服三件，便穿在身上跳起舞來，大笑著回到了原來的牆下面。。，。惟思妻子生孩子有病，于是把情況告訴兼瓊，請求留幾天。。，。

忽馱貨出同州，遇十余賊，行立棄貨而逃。。，。（出《還冤記》）　　北齊文宣帝高洋死了，太子繼位，年號改爲乾明。。，。文昌合掌閉眼，隨手抽出一打開看，乃是金剛般若經。。，。又有谒達者，達取寺家馬，令乘之，使南北馳驟而去。。，。既而又與太守大飲于郡齋，酒醉，太守因歡，乃起曰："某不才，幸得守一郡。。，。

不聞歸心效順，乃欲坐據一方，若以旄钺授之，翻恐恣其凶逆。。，。當時文龍很生氣，給他帶的刑具也越來越緊，一定要殺死他。。，。

"知感將此事告訴了妻子，他的妻子說："我把自己微弱的身體都托付給你了，頭發剪去還可以長出來，人如果死了，就永遠不能再見了，你如果去南邊打仗不能回來，我的頭發再秀美又有什麽用呢？"說完，就摟起頭發用剪刀把頭發剪了下來，知感心裏十分的痛悔和憂愁，又被征兵所逼迫，就只好將頭發獻給了劉自然。。，。？）命內臣選碩學僧十輩，與方士議論，夜光在選，演暢玄奧，發揮疑義，群僧無敢比者。。，。莫知紀極，秀榮使人掃除埋瘗，或棄于柴積內，僧仁秀取柴煮料，于烈日中曬幹，蟲死者無數。。，。　　袁安　　漢袁安父亡，母使安以雞酒詣蔔工，問葬地。。，。

靈貴好燒煉，忽一日，取衆僧小便以大镬煉而成霜，穢惡之氣，充滿衢路。。，。鸠摩羅什極力拒絕，向呂光苦苦哀求，呂光卻說："道士的操行，不過像你父親而已，爲什麽要拒絕。。，。　　唐望之　　唐鹹亨四年，洛州司戶唐望之，冬選科五品，進止未出。。，。仍謂曰："吾術傳示，盡資爾學道之用。。，。初工人複相珠時，展轉回趣，終不安合，衆僧複爲禮拜燒香，乃得著焉。。，。伷先解衣受杖，笞至十而先死，數至九十八而蘇，更二笞而畢。。，。

腎公曾于五天竺國通過梵語精心研究過問論中的分別論、大無畏論、因明論，對這些學問都能透徹地理解其理論與奧妙。。，。、"吏因閉明于空室中，其室從廣五六十間，蓋若陰雲。。，。在這之前，一行就已信奉佛教，在嵩山跟隨普寂師父修習。。，。

上公有一天晚上夢見了一個老太婆，穿著青布的衣服，向他拜了一拜，就告辭而去了。。，。顧令奴婢取飯粥，奴婢欺之，皆笑而不動。。，。"便叫人拿來朱砂缽子和紙筆，寫了一道符放進井裏，亦沒有再用別的方法。。，。"更旬日，又于室內見一書："吾前已示汝危亡之兆，又何顛倒之甚也。。，。

二僧即領至道，有一橫垣塞路，僧以錫扣之，即開，雲："可從此去。。，。　　太白晝見　　唐延和初七日，（按《通鑒》二百十："延和秋七月彗星出西方"，"日"疑是"月"。。，。　　向玄季　　宋河南向玄季爲南郡太守。。。

又曰："何以此珠名洞穴珠？"朔曰："河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。。，。？不拘謹細小的行爲，常常和一些說話舉動不很嚴肅的小孩在一起遊玩。。，。皇帝特別贊賞他，賜給耿詢財物一百段，並想任命他爲太史令。。，。"安以雞酒禮之，畢，告安地處，雲："當此世爲貴公。。，。"萬回說："細想我哥哥所需要的東西，不外是衣服幹糧鞋帽之類，請你們都准備好了。。，。及事發，則殺之以滅口，前後殺百余人，故禍及也。。，。

"爾後大鹵與王鳳翔不羁，秦王令終，王氏絕祚，果葉強生言。。，。她做爲媳婦，對公婆敬奉，待丈夫順從，做長輩慈祥，對下人謙和，所以全家人都哀憐她，爲她這麽年輕就變成異物而憐惜，無論年老年小的都哭著等烏鴉來。。，。翌日侵旦，有人叩門，呼此兒聲。。，。